Mandalas tibetanas 2020 

Descubre las increíbles mandalas tibetanas que están hechas de arena, con muchos figuras geométricas muy peculiares y gráficos que muestra la realidad de la vida cotidiana llenos de espiritualidad y sabiduría. las mandalas están hechas muy cuidadosamente y bien diseñadas de modo que las figuras se unen a la perfección. los colores también son muy amigables a la vista y la combinación de los matices es perfecto  que cuando ves uno quedas completamente impresionado.

Las mandalas expresan la representación del universo a través de diferentes figuras geométricas. los expertos en psicología indican que las mandalas son la expresión arquetípica innata del consciente colectivo. los expertos comentan que estas figuras son figuras contenidas en nuestra mente y no es un invento artístico. en otras palabras son figuras en nuestra mente plasmadas en las mandalas.  

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¿Qué son las mandalas tibetanas?

En la creencia budista tibetana se cree que las mandalas son la representación tridimensional universo  mediante las figuras geométricas con el ojo de buda al centro en todas las mandalas tibetanas y no así como un persona que cree y ve que son simplemente figuras bidimensionales. 

La elaboración de las mandalas se le conoce como mandalas “Duk-tson-kyil-khor” se traduce como mandalas de polvo de color, también se utilizan piedras preciosas, para su confección.

El arte sagrado de pintar con arena proviene la tradición budista tibetana (Tib:  dul – tson – kyil – khor  – mandala de polvos de colores; ‘mandala’ significa círculo en sánscrito ). El budismo tibetano (siglo VII d.C.) se basa en el budismo indio (siglo V d.C.), y sus principales objetivos son alcanzar la iluminación individual, la liberación de todos los seres y el desarrollo de la compasión incondicional y la sabiduría de la intuición.

Los mandalas, que son mapas cósmicos que trazan la sucesión de iniciaciones desde el Buda histórico hace 2600 años hasta la actualidad, son un aspecto crucial de la mayoría de las tradiciones budistas. Se utilizan para guiar a los practicantes a la iluminación y generalmente se pintan o tejen en pergaminos y enormes colgantes de pared y se colocan en las gompas (salas de meditación) de los templos. De vez en cuando, se construyen en tres dimensiones, como el magnífico Kalachakra Mandala en el Palacio Potala en Lhasa, Tibet.

A medida que se inician nuevos maestros, o acharyas, se actualizan los mandalas de linaje para que allí se indiquen todos aquellos que han tenido éxito en las enseñanzas. Cada mandala representa el universo entero con el Monte Meru, una montaña sagrada con cinco picos que se manifiestan física, metafísica y espiritualmente en las cosmologías budista, hindú y jainista, en el centro. Hay tres reinos dentro del mandala: Arupyadhatu – el reino sin forma, Rupudhatu – el reino de la forma y Kamadhatu – el reino del deseo.  

CADA MANDALA DE ARENA SE DESMANTELA RITUALÍSTICAMENTE UNA VEZ QUE SE HA COMPLETADO. ESTE PROCESO SIMBOLIZA LA CREENCIA DOCTRINAL BUDISTA EN LA IMPERMANENCIA.

En la tradición tibetana, sin embargo, generalmente se crean a partir de arena coloreada colocada sobre un plano geométrico y constituyen un ritual por derecho propio. Además, son un objeto sagrado de meditación en la memoria de los espectadores. De manera similar, las deidades adoptadas por cada linaje residen dentro del mandala, la deidad principal en el centro. El mandala de arena es una representación bidimensional de tres dimensiones y se podría decir que se asemeja a un intrincado palacio donde residen las deidades.

Cada mandala de arena se desmantela ritualísticamente una vez que se ha completado y todas las ceremonias y visitas que lo acompañan llegan a su fin. Este proceso y su resultado simbolizan la creencia doctrinal budista en la naturaleza transitoria de la vida material, en otras palabras, la impermanencia. Los budistas aspiran a liberarse de todos los apegos a los objetos y seres en el plano material o en el mundo visible. Según esta tradición, el mundo que podemos percibir con nuestros ojos no es más que un sueño y la realidad se encuentra en el interior y solo se accede a ella mediante la meditación.

La ceremonia para hacer las mandalas de arena 

Antes de comenzar una mandala los monjes cantan mantras y instrumentos tradicionales religiosas para dar inicio a la elaboración de la mandala sobre una superficie plana.

Generalmente según la tradición cuatro monjes elaborar una mandala, comienzan con el diseño del dibujo de vértices y figuras geométricas, posterior a esto van colocando cuidadosamente la arena sobre la superficie con un herramienta llamada chapkur.

La elaboración de las mandalas necesita de precisión, habilidad, y mucha paciencia. Una vez terminadas las mándala son destruidas para mostrar y enseñar que no se deben aferrarse a cosas terrenales y que nada dura para siempre. 

Las mandalas tibetanas marcan el mundo espiritual, en el budismo las mandalas son tan importantes que en algunos de estos increibles diseños se convierten en obras arquitectónicas (Templos), es de ahí que ver templos budistas con increíbles diseños.

Significado de los colores de las mandalas 

Detrás de la creación de las mandalas hay todo un proceso que se debe seguir lo mismo ocurre con los colores que se colocan en las mandalas. Los monje colocan los colores siguen los siguientes significados.     

 

  • Rojo. Coraje y emprendimiento.
  • Negro. Regeneración 
  • Amarillo. Lenguaje y intelecto
  • Verde. Tierra y naturaleza.
  • Marrón. La felicidad.
  • Anaranjado. El calor, satisfacción y alegría.

Significado de las mandalas tibetanas.

Para los monjes, crear mandalas tiene muchos significados sin embargo las tres principales son: 

  • La disciplina 
  • La perseverancia 
  • Reinicio. Después de terminar debes volver a iniciar.

La historia de las mándalas 

Las primeras referencias a los mandalas hechos de arena en el Tíbet provienen de The Blue Annals , una historia antigua del budismo tibetano escrita por Go Lotsawa Zhonnu Pel c. El siglo XIV EC llamado El tesoro de las vidas: una enciclopedia biográfica del Tíbet, el interior de Asia y la región del Himalaya. Comenzó a escribir esta obra fundamental dictando a sus monjes a la edad de 84 años. El mandala era originalmente metafísico o espiritual en lugar de tangible. Era una forma de acceder o desbloquear el poder del universo durante la meditación, y hay referencias a maestros budistas que se transforman en mantras y luego se dispersan por el universo. 

Propósito de las mandalas

El mandala de arena es un intrincado enfoque de meditación que los monjes estudian en profundidad, a veces hasta por tres años. Está diseñado para guiar a aquellos que aspiran a la iluminación purificando y curando sus mentes, transformándolas de una mente ordinaria en una mente iluminada. Cuando se completa y se dispersa, se mezcla con agua y se devuelve a la Tierra, las bendiciones y la belleza del mandala se pueden compartir con todos los seres. De esta manera, es verdaderamente una metáfora de la vida humana en el sentido de que cada ser humano pasa de ser un niño dependiente a un complejo sistema de estructuras, recuerdos, experiencias y relaciones. Pero al morir , esto se desintegra y regresa a la tierra. En otras palabras, nada ni nadie muere realmente, sino que simplemente cambia, creciendo al mismo ritmo que el universo.

El mandala está profundamente arraigado en la mente de su creador o creadores y, a menudo, se realiza a petición de un maestro o gurú en particular. Las deidades que residen dentro de su palacio sirven como modelos a seguir o Bodhisattvas para los practicantes.

Materiales para hacer las mandalas 

Originalmente, se usaban gránulos de roca triturada de colores y gemas preciosas para crear mandalas, pero hoy en día se prefiere la roca blanca teñida con tintas de colores. Los granos forman un tipo de arena densa que se necesita para limitar la interferencia de estornudos o brisas repentinas. Los colores utilizados son el blanco (yeso triturado), ocre amarillo, arenisca roja, azul de una mezcla de yeso y carbón, rojo y negro para hacer marrón, rojo y blanco para rosa, etc. También, harina de maíz, polen de flores y polvo. las raíces y la corteza se utilizan según su disponibilidad.  

Los monjes usan máscaras para preservar su trabajo de su aliento. Pequeños tubos y embudos llamados  chak – pur  se golpean suavemente con varillas de metal para crear vibraciones que depositan la arena en el plano de forma controlada. Se dice que un hábil fabricante de mandalas puede permitir que la arena fluya como un líquido. Además, se utilizan grandes pares de brújulas para dibujar círculos con precisión, pero no hay grabado de ningún tipo ya que la arena se coloca sobre una superficie plana.

Método para hacer mándalas 

Primero, el sitio donde se va a hacer el mandala está consagrado con cantos sagrados, quema de incienso y música tibetana tocada con instrumentos budistas. El líder del equipo de hasta 20 monjes usará tiza blanca o lápices para marcar el dibujo detallado o el plano de los linajes de memoria, dejando un área alrededor que representa el cementerio o el área sagrada donde tradicionalmente se dejan los cadáveres. descomponerse naturalmente. Los mandalas de arena pueden medir hasta 4 m². Es importante señalar que el tibetano es una forma de budismo esotérico en el que las enseñanzas se transmiten de maestro a alumno y se conservan oralmente. Rara vez se escriben, lo que significa que la memoria de trabajo de la mayoría de los monjes tibetanos es excelente.

Se asigna un monje a cada una de las cuatro puertas de enlace alineadas con los puntos de la brújula, y él y su equipo trabajarán específicamente en ese cuadrante hasta su finalización. Los asistentes o novicios completan los formularios mientras los monjes mayores se ocupan de los detalles. La adición de arena de color siempre comienza desde el centro donde reside el maestro principal o gurú.

Cuando el mandala está completo, se consagra una vez más con una ceremonia elaborada, y la etapa final es el barrido de los granos hacia el centro, lo que invierte el proceso original. Las deidades se eliminan escrupulosamente en un orden particular, y la arena se recoge en una jarra, se envuelve en seda y se lleva a un cuerpo de agua para su liberación. Según las escrituras, esto constituye una curación, transmitiendo energías positivas al medio ambiente y compartiendo las bendiciones de la hermosa forma efímera con el universo.